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念心，心佛无二，念念不住，能念不立，所念性空，性空寂灭，能所两忘，是名即心成自性佛。一念遗失，便堕魔业。
十九、径山禅堂小参
从上佛祖，只是教人了悟自心，识得自己而已！向来有公案话头之说。到大慧禅师，...
佚名
|论坛精华|
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学派看来，一切分别、见解都是相对的，是不可能符合绝对的最高真理的。就道理来说，空是一种理，是最高的绝对的真理，体悟、把握空理，具有空智，就进入空境，即理想的寂灭境界。
空大别为人空与法空两种。人空...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
此一法门的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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不言我灭。前念、后念、中念，念念不相待，念念寂灭，唤作海印三昧，摄一切法。如百千异流，同归大海，都名海水。住于一昧即摄众昧，住于大海即混诸流。如人在大海中浴，即用一切水。所以声闻悟迷，凡夫迷悟。声闻...
刘泽亮
|五明研究|
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第七卷，第549页）[1]）
在熊氏看来，摄用归体、摄相归性、摄俗归真在佛家导向的是寂灭，在老氏导向的是虚无，趋向健进人生的《易》用的是“摄体归用”。“摄体归用”，故现象真实，万物真实，人生真实，...
贡华南
|五明研究|
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恕问：“佛氏以寂灭为教，其徒未能泊然于饮食男女之欲，乃欲以纸上死生祸福之说恐动其心，使入于善。彼世之小人，刑戮荣赏日加而日督之，犹且求以幸免，孰谓无知之孩儒与夫鄙诈贱隶之人，而欲以此化之邪?而其...
李承贵
|五明研究|
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middot;示归寂灭》：
二月十五，斯乃青式序，彼律惊辰，金河泛八解之澜，宝地秀七花之藻。于时一音遐震，吼百亿而雷奔；五色光飞，照三千而电发。藻(澡)鸳池之德水，标鹤树之祥林，严绮阁于云心...
圣凯法师
五明研究
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西域僧人朝悟大师，持辟支佛舍利，来居泉州开元寺修法，“数有异征”，寂灭之后，寺僧依其容貌，刻木为像，敬奉于功德堂，号“木头陀”，又称“挑灯道者”。开元寺中供有高1.8米的毗卢舍那佛，为国家一级文物，...
不详
|五明研究|
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无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐
日日与食。与食之时。于其耳中为说此偈。是二虎子寿命短促。即便命终。生摩突罗国婆罗门家。尊者鞠多将比丘往返婆罗门家。以渐转少乃至独到婆罗门家。婆罗门问言。...
安法钦
|五明研究|
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◎剃发
剃除须发，当愿众生，远离烦恼，究竟寂灭。
唵悉殿都漫多啰，跋陀耶娑婆诃。 三遍
◎沐浴
洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。
唵跋折啰恼，迦吒莎诃。 三遍
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月溪法师
|五明研究|
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